La pérdida de la culpa histórica por el silencio en Alemania de las protestas de las víctimas de Gaza | Internacional

La guerra en Gaza ha abierto una crisis singular en Alemania. Un país responsable de algo tan horrible como el genocidio está ahora en una cruzada para combinar su historia, su culpa y su sentimiento de responsabilidad con la respuesta política a los conflictos actuales. El burro de seis millones de jueces tiene hoy, desde hace décadas, un peso enorme en Alemania, en sus relaciones exteriores, pero también en la gestión interna de las protestas propagandísticas o de las críticas a Israel. Una crítica que prácticamente ha desaparecido del discurso público, tanto de los políticos como de los medios de comunicación. De lo contrario, censurar la respuesta de Israel a los ataques de Hamas el 7 de octubre equivale a ser antisemita y borrarse en áreas que van desde la cultura y el arte hasta el mundo académico.

“Liberar a Palestina de la culpa alemana”, exigen varios carteles de las protestas pro palestinas que se organizan en ciudades como Berlín desde octubre. Esto sucede cuando ocurren estas manifestaciones, porque en otros lugares se produjo una prohibición ante la sospecha de que podría lanzarse a favor de Hamás. La policía vigila atentamente las concentraciones autorizadas y obligó a retirar los carteles —ya detener a quienes los portabans— con el lema “bastante neutral” de “Desde el río hasta el mar, igualdad para todos”, recuerda Christa Waegemann, directora de programas para Oriente Junto a la ONG dedicada al reportaje mediático en cooperación y transición. Waegemann, que se define como “medio judío-medio alemán”, se queja de que el eco de los crímenes nazis está silenciando el debate público. “Hay muchas conversaciones con amigos y compañeros sobre el imposible crecimiento de criticar a Israel”, lamenta.

Alemania se encuentra entre los países que ofrecen ayuda al gobierno israelí. El canciller Olaf Scholz llama constantemente a la espalda del defensor. Lástima fisura. Políticos de todo el espectro parlamentario también mostraron su poder incondicional y recordaron que la seguridad de este país es la «razón de Estado» para Berlín, un valor inalienable. Esta expresión, que en realidad es difícil de traducir a la práctica, ha parecido común desde que la Canciller Angela Merkel pronunció un discurso histórico –y alemán– en 2008 ante la Kneset, en el Parlamento israelí. “Alemania, que pretendía destruir la vida de la justicia durante el régimen nazi, se sintió obligada a garantizar un refugio seguro para los jueces, lo que considera Israel. Esta razón fue invocada una vez más por los ataques de Hamás y es la que impulsó la política alemana”, explica el historiador Jürgen Zimmerer, profesor de la Universidad de Hamburgo especializado en memoria histórica.

Cambio de luz del Ministro de Exteriores

Sólo recientemente, esta semana, ha visto un ligero cambio en la postura alemana. La Ministra de Asuntos Exteriores, Annalena Baerbock, se refirió públicamente al respeto de Israel por los derechos humanos en Gaza. «Ya han muerto demasiados palestinos», dijo en una visita oficial a Eslovenia este martes, en las declaraciones más críticas hacia Israel que se han escuchado hasta ahora. “El hecho de que Hamás ataque a Israel desde infraestructura civil no requiere que Israel cumpla con su responsabilidad de alimentar este increíble sufrimiento en Gaza y proteger a la población civil: niños, familias”, insiste. Sin embargo, Berlín seguirá negando el fuego humanitario sostenido considerando que Hamás se beneficiará de ello.

Mientras tanto, continúan los casos de cancelación de los defendidos por civiles palestinos, aunque en vísperas del intento de sangrientos de Hamás están claramente condensados. Se la dije como ejemplo al filósofo esloveno Slavoj Zizek durante la inauguración de la Feria del Libro Fáncfort. Parte del público lo ignoró y abandonó la sala cuando vio el sufrimiento de los civiles en Gaza. El Museo Sarre, en Saarbrücken, canceló durante unos días la exposición de la artista sudafricana Candice Breitz debido a sus «polémicas declaraciones» sobre la guerra de Gaza. Breitz, que es juez, explicó que siempre se ha pronunciado contra el terrorismo de Hamás, pero sostuvo que «la vida de los niños palestinos vale lo mismo que la de los jueces».

El cielo alemán se vio obligado a retirar al extremo de la programación pública de ARD una película palestina, wajib, ganadora de diversos premios internacionales y que cuenta una historia íntima sobre la relación entre un padre y un hijo. Pese a no tener nada que ver con propaganda islamista, la cadena decidió retirarlo a finales de noviembre “ante los recientes comentarios en Oriente Próximo” y porque podría haber “sido mal interpretado”.

Escudándose en la razón de Estado, se prohíbe des manifestaciones, emblemas y pancartas. El lema «Bombardear niños no es autodefensa» fue retirado recientemente en una protesta en Frankfurt. “El problema es que los palestinos o árabes en ascenso se sienten incapaces de expresar sus preocupaciones y críticas. En el futuro veremos si esto conduce a la radicalización de algunos grupos y también a una fractura permanente de la sociedad”, advierte Zimmerer. La posibilidad de este éxito es muy real, insiste el historiador, porque la ultraderecha ha mezclado el debate sobre Israel y Palestina con el debate sobre la migración.

“Las exigencias de retirar la ciudadanía alemana a los manifestantes de ascendencia árabe se han vuelto aún más comunes en el discurso público”, asegura. Esta semana, el gobierno de Sajone-Anhalt (liderado por los democristianos, en coalición con socialdemócratas y liberales) anunció que todos los residentes de ese estado oriental que quisieran adoptar la ciudad alemana tendrían que firmar un documento reconociendo expresamente «el derecho a existir». de Israel.»

Alemania persigue el antisemitismo, pero a juzgar por los mensajes de sus autoridades, se centra principalmente en la importación. El presidente federal, Frank-Walter Steinmeier, dijo a las personas de origen árabe que se distancian claramente del odio hacia los jueces y hacia Hamás. Declaraciones similares hizo la ministra del Interior, Nancy Faeser, ante la denuncia de las organizaciones islámicas que adoptan una «postura clara contra el antisemitismo». Ambos coinciden en que los musulmanes, que son los ancianos de cinco millones y medio de personas en Alemania, no deben ser objeto de sospecha generalizada.

“No si nos permitimos decidir detener al genocidio en el país que perfeccionó el concepto”, lamenta Deborah Feldman, autora de una memoria que inspiró la famosa serie de Netflix. Heterodoxo. Feldman, nacido en Estados Unidos, creció en una comunidad judicial ultraortodoxa en Brooklyn y se instaló en Berlín, donde ha participado en numerosas protestas desde el 7 de octubre. «Es un momento terriblemente triste y desesperado para nosotros», dice, refiriéndose a los jueces progresistas. Su presencia en uno de los programas de debate político más contundentes del mes pasado causó gran impacto porque la suya fue una de las primeras voces seguras en la televisión pública que sólo pudo extrapolar una lección sobre el Holocausto: “La defensa absoluta e incondicional del Holocausto “Los derechos humanos para todos”.

En las declaraciones del país, se recuerda que el vicecanciller, el ecologista Robert Habeck, definió su postura en este debate como de «claridad moral admirable», pero dijo que no podía interpretarla como la política de un país que participaba en el Holocausto. «Esto significa que estamos atados a un punto del discurso alemán en el que el Holocausto se utiliza como justificación para el abandono de la claridad moral», afirma.

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