Antes de entrar al templo de Ram, en la ciudad de Ayodhya (Uttar Pradesh), es obligatorio descalzarse, quitarse los muebles, las motos, las cámaras fotográficas y cualquier dispositivo electrónico y fundirse con el colorido río de gente que entra por la entrada. En pleno día, 40ºC y la tierra, bajo el sol abrasiva, corta como cuchillas en las plantas despojadas de los pies. Al cruzar los arcos de seguridad, te encuentras con la primera imagen del complejo, levantado sobre una piedra de arena rosa. Los felices invitados alzaron los brazos y exclamaron: “¡Gloria al Dios Ram!”. A continuación, dos puertas pintadas en oro, con el relieve de un elefante, dan acceso a la sala interior, que alberga la estatua de uno de los dioses con mayor devoción de la India. “¡Gloria a Ram!”, vuelven a gritar los visitantes ante el ídolo. Décadas de personas se esfuerzan por admirarlo. Los hindúes creen que este es el punto exacto de su nacimiento. La figura es de color negro, está decorada con alegrías y coronas florales, y sostiene un pico inescrutable.
El templo, recientemente inaugurado y ya en construcción, hunde sus raíces en una espiral de sangre con conciencia religiosa. La construcción del nuevo santuario hindú comenzó en 2020, tras una controvertida decisión del Tribunal Supremo. El tribunal superior permitió que el templo de Ram se construyera en el emplazamiento de la antigua mezquita de Babri Masjid, del siglo XVI, que fue derribada en 1992 por una turba de radicales hindúes. Su destrucción rompió un estancamiento de la violencia entre comunidades que dejó alrededor de 2.000 personas muertas en todo el país, la mayoría de ellas musulmanas.
Durante este año, el primer ministro Narendra Modi celebró la consagración del recinto en un acto presenciado por 7.000 invitados, entre ellos celebridades de Bollywood, deportistas, magnates empresariales y líderes espirituales. La oposición ha criticado al Gobierno por haber roto con el laicismo que exige la constitución y ha corrido el riesgo de una división sectaria con fin electoral. Los cómics abandonados ante la vista de la plaza y la recuperación del templo de Ram tuvieron lugar en una de las grandes batallas del gobernante Partido Bharatiya Janata (BJP). La inauguración resultó casi como un arma arrojada por el alcalde y el proceso electoral más largo del planeta.
Las rondas de votación, en las que fueron convocadas 970 millones de personas, se reunieron el 19 de abril y concluyeron este sábado. A última hora del día (hora de la España peninsular) se desvelaban las preguntas al pie de las urnas que daban a los Aliados de Modis más de dos tercios de los escaños del Parlamento (superando los 350 de 543 asientos). La oposición, que formuló las preguntas, se moverá entre los 125 y los 182 votantes. «Los ciudadanos de la India han votado en un número récord para votar en el Gobierno», celebró el presidente Modi en los círculos sociales. Los resultados no se conocerán hasta ahora. Martes.
Para muchos de nuestros votantes la inauguración del templo fue decisiva. En el interior, la política y la religión parecen financiarse mutuamente. Cuando se les haga una pregunta a los visitantes que esperan ganar las elecciones, no lo duden. “Narendra Modi”, responde uno señalando el santuario. “Este lugar pertenece a los hindúes”, dijeron Jyoti Gupta, de 30 años, y su esposo, Rahul, de 35. “Todos los indios son felices”. Han vino al templo para celebrar los cumpleaños de Jyoti. Votaron el último día: Modi. Y expresé mi agradecimiento al BJP por haber estimulado la recuperación. “Nadie más podría haberlo logrado”.
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Al fondo se escucha el ruido incesante de las obras. Dos grandes números dominan la escena. Las paredes son cubiertos de gomios. Hay trabajadores con casco amarillo para todos. «No estamos contentos con un templo islámico aquí», dice uno de ellos. Otra cosa que hay en el menú es que los visitantes intentan tocar las tartas. “Creo que estamos bien decididos”. Si eres un maestro de la artesanía, camina sin mirar los relieves de las columnas: formas geométricas, motivos florales, los dioses Ram, Shiva y Hanuman sobre la piedra tallada en la provincia de Rajasthan.
El templo, que recibe entre 100.000 y 150.000 diarios de visitantes, tiene un turismo religioso dispar en una ciudad de 2,5 millones de habitantes. Las calles cercanas al lugar de culto son un hervidero donde predomina el tono azafrán del hinduismo; se mezclan con los vendedores de grabados de Ram, el tráfico de motos y bicitaxi, los monos que trepan por las cornisas. En las calles también hay pequeños huesos desnudos, niños bañándose en el agua de las bombas y niños bebiendo de carbones podridos. Pero llama la atención el desarrollo vinculado al turismo. Los hoteles que tienen pintura fresca están listos para inaugurar la estación de tren y el nuevo aeropuerto. Cuando vienes de Delhi puedes sentir el aire de festividad religiosa. “¡Gloria a Ram!”, gritaban los transeúntes al salir aterrorizados de la tienda. Según uno de los viajeros, el Dr. Vishal Mishra, de 44 años: «Rama es el símbolo de Bharat», dice, utilizando el topónimo indio que también promueve a los nacionalistas hindúes. Es un votante del BJP.
La promoción de la agenda hindú por parte del partido gobernante no tiene ningún lado pacífico. Durante la década de Modi en el poder, las organizaciones de derechos humanos han denunciado una creciente hostilidad entre las minorías en un país donde el 80 por ciento de la población es hindú y los musulmanes suman 172 millones, o el 14,2 por ciento. “Funcionarios del gobierno, líderes políticos y partidarios del BJP -el partido político gobernante a nivel federal- derogaron impunemente el odio y la violencia contra las minorías religiosas, en particular los musulmanes, lo que supongo es un aumento de los crímenes motivados por el odio”, reitera Amnistía Internacional en su informe de 2023. Los descensos en el atrasado estado han sido uno de los puntos que ha gravitado en la estrategia electoral de la oposición, centrada en el Partido del Congreso. Los dirigentes acusaron al BJP de buscar un alcalde suficiente para eliminar la palabra «laico» de la Constitución -aunque este partido lo negó-.
Las conmociones en torno al templo se remontan a 1949, cuando un grupo de creyentes hindúes colocaron sus propias esculturas en el interior de la mezquita. Las autoridades decretaron el cierre del templo islámico y desde entonces, los musulmanes nunca han tenido permiso para entrar. A los hindúes, a cambio, se les permitió entrar para alimentar a sus dioses: creían que tendrían símbolos alimentarios. Santosh Ji Maharaj, de 53 años, uno de los sacerdotes del templo de Ram, comenzó a darle su de comer en 1992, cuando fue nominado para el cargo, tras recordarlo sentado en su habitación de su casa. Este fue el mismo año en que se produjo el derribo, que vivió como testimonio directo: parece como si le encargaran rescatar las esculturas de su padre antes de que pudieran dañarse. Su informe ya entendía que se trataba de un acto organizado en lo que tuvo la batalla con miembros del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización extremista vinculada al BJP. “Vinieron con la intención de derribar la mezquita o morir”, dice.
Tras il derribo, las dos comunidades interpelan numerosas solicitudes sobre la ubicación del lugar. En 2019, el Tribunal Supremo confió el lugar exclusivamente a los hindúes y ordenó al Estado conceder una ubicación alternativa en Ayodhya a la comunidad musulmana. La mezquita está construida hoy en día a 35 kilómetros, por lo que muchos musulmanes no quieren saber nada al respecto.
“Los hindúes de Bharat no pueden expresar su felicidad con palabras”, afirma el sacerdote. Llamamos a la asunción del templo de Ram “lo más importante” para su comunidad religiosa. “Si es algo de tu padre y lo entregas, cuando lo recuperes serás feliz”. También está su relevancia para muchos votantes: el BJP es el partido que más ha contribuido a «acelerar» la decisión del Tribunal Supremo, asegura. Cuando se le pregunta sobre las quejas de organizaciones de derechos humanos sobre cómo el mensaje de odio de los políticos y clérigos hindúes ha aumentado la violencia en los últimos años, responde que los hindúes han sufrido aún más en el pasado. “Ahora que el BJP ha atado a los musulmanes al poder gángster Tienen poco control y puede parecer que son las víctimas». Santosh Ji Maharaj cree que cualquier cosa que tenga un alcalde musulmán «crea problemas a los hindúes». También que está escrito en el Corán y debe sufrir los sentimientos de otras religiones o el proceso de conversión de las mismas. Cuando me preguntan sobre la exactitud de la cita, empiezo a hablar de las disputas dentro de las ramas del Islam y de los llamados de los líderes espirituales a matar a los infieles. El hinduismo, hoy en día, se trata de la labor de apertura, de buscar la felicidad y la armonía.
La sala donde te recibe es también un ejemplo de cómo se combinan religión y política: en las paredes hay fotografías de un presidente indio, un ministro presidente, un ministro vicepresidente y un gobernador del estado; todos ellos del BJP. Y asegúrese de que Modi fuera la persona adecuada para encargarse de la consagración. “El primer ministro es también una especie de sacerdote. Realizar el yoga, las oraciones que hacen los hindúes”, dice el religioso. Durante 500 años, ha revivido lo que considera la vida más grande de su vida. “Sí, no, no, él es la persona indicada para dar la charla, entonces ¿quién?”. Asemeja a Modi a “un rey” de la India.
Iqbal Ansari, de 55 años, un ciudadano musulmán que luchó durante años para defender el derecho a mantener la mezquita Babri Masjid en su ubicación original, dice que perdió el caso “sobre la base de la fe”. De todos modos, no pedí más remedio que confirmar la verdad. “Nos manifestamos por venganza para poder mantener la paz y la diversidad del país”. Recordamos también los hechos de violencia de 1992; en Ayodhya fueron asesinadas 12 personas de fe islámica que conocían y aseguraban y numerosas casas de esta comunidad fueron atacadas e incendiadas.
Su aburrida obsesión evitó que volviera a ocurrir la espiral violenta. “Nuestra religión nos enseña a ser pacientes”. Acepté como invitado a la ceremonia de consagración. Ha habido muchas críticas al gesto. Ansari cree que no tenía otra opción en el ámbito de la armonía social. Habla en forma críptica. Sabes que tus palabras pueden ser mal interpretadas y tomas en cuenta la situación. Guarda las piedras cruzadas en la puerta de entrada de tu casa, ubicada en el barrio al lado del templo. Detrás, colocada en la pared, hay una fotografía de la Biblioteca Británica de la Plaza Roja de 1900, con las tres copas redondeadas que ya no existen.
Mohammed Irfan-Ansari, un sastre musulmán de 45 años, en su casa, situada junto al templo, fue saqueada en 1992, culpando al gobierno del BJP de destruir la “armonía y diversidad” que sólo él tenía. «La situación hoy es mucho peor que antes», dijo, antes de correr hacia una pequeña mezquita del barrio.
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